Ogni argomento che è per il bene del cielo —la fine è [per le parti di tale argomento] di resistere, [come nell'argomento tra Beth Hillel e Beth Shammai, dove nessuna delle parti dell'argomento (i discepoli) è andata perduta (al contrario di Korach e della sua congregazione, che erano persi). Oppure: "la fine"—la fine desiderata dell'argomento. In una discussione per il bene del cielo, la fine desiderata è quella di raggiungere la verità. E questo è stato raggiunto nella discussione tra Beth Hillel e Beth Shammai— che l'halachah è conforme a Beth Hillel.] E un argomento che non è per il bene del cielo —la fine [desiderata], [potere e amore della conquista], non dura. [E così troviamo nell'argomento di Korach e della sua congregazione. La loro fine fu il raggiungimento della gloria e del potere—e l'opposto è ciò che è emerso.] Qual è una discussione per il bene del Cielo? L'argomento tra Hillel e Shammai. E (che cos'è una discussione) che non è per il bene del cielo? L'argomento di Korach e di tutta la sua congregazione.
Chagigah
(I Chronicles 17:21) "Who is like your people Israel, a nation that is alone on the earth?"
And he also opened his mouth and expounded: (Ecclesiastes 12:11) "The words of the wise are like staffs, and as nails planted are the words of the masters of assemblies, which are given from one shepherd." Why are the words of the Torah likened to a staff? It is to tell you, Just as a staff is what direct the heifer in her furrows, so as to produce sustenance for the world, so too the words of the Torah direct the learners of them from paths of death to the paths of life. If you say, that just as a staff is what moves, so the words of the Torah will move; the text teaches "nails."
If you say, that just as a nail is a thing which diminishes and does not add, so too the words of the Torah diminish and do not add, the text teaches "planted." Just as planting is a thing which is fruitful and multiplies, so too the words of the Torah are fruitful and multiply. ‘The masters of assemblies’: these are the disciples of the wise, who sit in manifold assemblies and occupy themselves with the Torah, some pronouncing unclean and others pronouncing clean, some prohibiting and others permitting, some disqualifying and others declaring fit.